Салтыков-Щедрин – создатель «альтернативной» литературы?

Салтыков изначально заявил себя как разрушитель канонов, как создатель «альтернативной» литературы. Ему не нужна косметика по уходу за телом, он завоевывает умы пером.

Щедрин известен, прежде всего, как сатирик. У него очень много иронии, сатирическим обличением отличается все его творчество. Розанов считал, что рьяность сатиры Щедрина была обусловлена его неудавшейся карьерой, сравнивал его с Герценом и Вересаевым.

Но Салтыков успел раскрыть себя и как чиновник, и как художник. Как художник он исполнил все, что мог. У него охвачено много жанров, описано много персонажей.

Но он не был противником России. У него была деятельная, аналитическая любовь к ней. Об этом признается он в «Убежище Монрепо». Это центральный пафос его произведений. Но он – крайний западник, католик, потому всей своей деятельностью отталкивался от патриархального уклада, от славянофильских надежд. Отсюда стремление художественно опровергнуть все, что есть в русской культуре, в государстве: тупость крестьян, чванство дворян.

Всю жизнь создаёт «текст-энциклопедию», используя нескольких базовых инструментов: повторы, комментарии (публицистика и художественное творчество Щедрина богаты многочисленными подстрочными комментариями, сносками, отступлениями).

Писатель своим творчеством создает масштабный щедринский сатирический проект, в пределах которого равноправно сосуществуют самые сказки и романы, публицистические циклы и повести. Упомянутые речевые практики превращали этот проект в масштабное журнально-публицистическое предприятие, стадии которого чутко отражали общественные и культурные изменения нескольких сменяющих друг друга исторических эпох, в которых были разные ценности - то натуральная косметика для лица, то любовь, то деньги. Отсюда: злободневность, сиюминутный отклик.

При внешнем разнообразии пестроте и разнонаправленности тем/образов, мир писателя (художественная вселенная) един и целостен, узнаваемо, однотипен, словно на один и тот же стержень нанизываются многочисленные сюжетные вариации.

Щедринский метод и стиль – постоянная агрессия, провокация читателя, пикировка и спор с ним. Отсюда – повторы, самоцитирование, возвращения, создающие иллюзию речевой бесконечности. Провокация недосказанностью отлично и точно ложится на знаменитый эзопов язык (термин в широкий литературный и критический обиход ввел сам М. Щедрин).

Эзопов язык – особый вид тайнописи, подцензурного иносказания. Используется с к. XVIII века и до н. XIX в в русской литературе, критике и публицистике для «обмана» цензуры (см. подробно «Литературный энциклопедический словарь»).

Темы переходят из одного произведения в другое в виде лейтобразов, сквозных мотивов и цементируют весь художественный мир Салтыкова-Щедрина. Даже увлажняющая косметика для лица для него - повод посмеяться. Юмор меняется на иронию, ирония заменяется сатирой, сатира – сарказмом. Гротескное, метафорическое, символическое изображение России в ее контрастах, разных социальных уровнях. Это и город, и государство, и топос русского бытия.

Обратно